¿Compulsión o consentimiento?

Desde mi perspectiva, todo inicia por compulsión, mas no una compulsión violenta, sino lo contrario, es bajo una compulsión sútil, que empieza desde la educación, haciendo que los demás sientan que sus acciones son realizadas por consentimiento, aunque detrás de estas se encuentre la compulsión.

Compulsión o consentimiento

Desde mi punto de vista el ser humano actúa por una combinación de ambas siendo primero el consentimiento y después la compulsión. Esto es debido a que para poder actuar de alguna manera debe de haber un deseo previo para poder realizar la acción. Todos los seres humanos, desde mi punto de vista, necesitan poder querer realizar algo, osea un consentimiento, para poder actuar.

Por: Carlos C. Toca

Compulsión o consentimiento

¿es por compulsión o consentimiento como se actua?

A mi pensar tanto una población como un individuo actua y decide por compulsión y mediante el proceso en que asimila el individuo o sociedad dicho mandato, nace la costumbre y de ahi se desprende el consentimiento. Todo consentimiento nace de un factor externo y de ahi surge el consetimiento, la aceptación y el visto bueno de lo pre-establecido.

Claudia -A-

República I

Esquema del libro I




Sócrates intenta distintas definiciones de justicia. α,β

Δικαιοσúνη tiene dos caras una moral y otra política, lo cual se explora con las funciones del alma y las de la ley ambas mandan sobre aquello que rigen.

ver.
*Alegoría de la línea VI
*Alegoría de la caverna VII


331c. Céfalo.- justo es devolver lo que se debe.
332d. Polemarco.- justo es beneficiar a los amigos, perjudicar a los enemigos.
335c. Sócrates.- la justicia es buena y no puede hacer daño
338c. Trasímaco.- Justo es lo que manda el más fuerte.
348c. Pero el justo es sabio e inteligente, ¿puede hacer daño?

calificacion

Hola profesor soy mariela ordoñez de filos podria publicar mi calificacion por favor y gracias

Recordatorio de primera evaluación

Les recuerdo a todos que el próximo martes 22 de septiembre tendremos la primera evaluación parcial.

Las leyes hablan en el Critón

En el diálogo "Critón" (50a)las leyes se aparecen ante Sócrates para preguntarle por qué las querría destruir, siendo que éste considera que es mejor padecer que cometer una injusticia.

Teniendo este argumento socrático a la vista, ¿se podría justificar la desobediencia civil? Espero sus comentarios.