A continuación presento una estructura general de la Apología
I. Acusación anónima 18b
* curiosidad impía
* hace fuerte el argumento débil
* critica el querer intervenir en todo de demócratas
II. Interrogatorio a Meleto. 24 b-c
* no todos hacen mejores a los jóvenes
* es mejor vivir en buena comunidad 25d, Sociedad se haría daño.
* no es ateo, no es impío, si daemones son hijos de dioses
III. Defensa contra Anito
28b. lo que hace el justo 30 a-d más vale padecer injusticia
31c. daemon
32a. contra demócratas- 10 generales
32c. contra oligarcas
35c. no clemencia
IV. Segundo discurso
No muerte, sino 30 minas
Palabras finales
No va a suplicar y se los van a reclamar
daemon aprobó
Ningún mal es la muerte
lunes, 31 de agosto de 2009
lunes, 24 de agosto de 2009
Aspectos importantes del Eutifrón
El Eutifrón es un diálogo acerca de la piedad, y en él, encontramos a Sócrates en el Pórtico del Rey, atendiendo un demanda que acaba de recibir por parte de Meleto. Pero esto tiene relativamente sin cuidado a Sócrates que prefiere discutir con Eutifrón, qué es la piedad, puesto que éste último está acusando a su padre de impiedad.
Sócrates hace una distinción entre las distintas acciones que son piadosas y la Forma de la piedad. Para conocer esta Forma de piedad pide a Eutifrón que la defina:
"¿qué afirmas tú que es la piedad, respecto al homicidio y acualquier otro acto? ¿Es que lo pío en sí mismo no es una sola cosa en sí en toda acción, y por su parte lo impío no es todo lo contrario de lo pío, pero igual a sí mismo, y tiene un solo carácter conforme a la impiedad, todo lo que vaya a ser impío?" (5c-d)
Se supone que la Forma (o carácter) de le pío se encontraría en todas las acciones que son pías, pero resulta muy difícil de identificarlas, pues las acciones pías no conforman en sí el carácter de lo pío. Supone Sócrates que necesitamos partir de la Forma de lo pío para reconocer cuándo ciertas acciones resultan pías, en efecto.
El resto del diálogo transcurrirá en los intentos de Eutifrón por responder sin éxito a la pregunta de Sócrates.
Sócrates hace una distinción entre las distintas acciones que son piadosas y la Forma de la piedad. Para conocer esta Forma de piedad pide a Eutifrón que la defina:
"¿qué afirmas tú que es la piedad, respecto al homicidio y acualquier otro acto? ¿Es que lo pío en sí mismo no es una sola cosa en sí en toda acción, y por su parte lo impío no es todo lo contrario de lo pío, pero igual a sí mismo, y tiene un solo carácter conforme a la impiedad, todo lo que vaya a ser impío?" (5c-d)
Se supone que la Forma (o carácter) de le pío se encontraría en todas las acciones que son pías, pero resulta muy difícil de identificarlas, pues las acciones pías no conforman en sí el carácter de lo pío. Supone Sócrates que necesitamos partir de la Forma de lo pío para reconocer cuándo ciertas acciones resultan pías, en efecto.
El resto del diálogo transcurrirá en los intentos de Eutifrón por responder sin éxito a la pregunta de Sócrates.
jueves, 20 de agosto de 2009
Lectura del Eutifrón
Recuerden que hay que leer el diálogo del Eutifrón para el 25 de Agosto. El texto lo encontrarán en la siguiente página: http://www.librosgratisweb.com/autores/platon.html
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